帝京景物略（帝京景物略三月清明日全文）
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1春到潭柘寺
金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，后于明昌五年（1194年）镌刻成碑，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。
每到秋天，山上的红叶遍野，不亚于香山等地，是北京地区观赏红叶十分不错的地方。 潭柘寺周边还有很多景点、酒店、餐厅，比如： 景点 八奇洞 与潭柘寺距离17km 天门山国家森林公园 与潭柘寺距离95km 戒台寺 与潭柘寺距离01km。
冬去春来，正是踏春祈福的好日子。这个时节一定要去北京的潭柘寺。今天我们就乘坐慕巴士直通车来到了这座千年古刹，宣武门地铁站发车，一站直达，省时省力。
北京潭柘寺，位于北京市海淀区香山西麓，是一座历史悠久的古代佛教寺庙，也是中国佛教文化的瑰宝之一。潭柘寺建于唐朝，距今已有1300多年的历史。寺庙占地面积广阔，建筑风格独特，是中国古代建筑艺术的杰出代表之一。
潭柘寺最佳时间：北京的春秋不冷不热，气候适中，是理想的旅游季节，尤其是秋季天高气爽，气候宜人，是为中外游客所称道的金色北京。全年最好旅游月份，是10月份。
2帝京景物略详细资料大全
1、是明朝末年居京文人刘侗于奕正合著的，崇祯八年（1635）刊行。 内容简介 北京名胜景观的记录，是《帝京景物略》的重点。
2、《帝京景物略》记载，千佛寺位于德胜门北八步口。
3、乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二，春场记载：“二月二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。
4、《教坊记》、《茶经》、《朝野佥载》、《风土记》、《世说新语》、《齐民要术》、《容斋随笔》、《帝京景物略》、《菽园杂记》、《长安客话》，等等。《教坊记》《教坊记》，唐代中国俗乐（歌舞百戏）论著。
5、《帝京景物略》：“八月十五祭月，其祭果饼必圆。”在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。 后来演变成圆形，寓意团圆美好，反映了人们对家人团聚的美好愿望，也是对亲朋好友深深的思念。
3帝京景物略的著作者简介
《帝京景物略》，是明朝末年居京文人刘侗于奕正合著的，崇祯八年（1635）刊行。
沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。
【作者简介】杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。
所以说，《帝京景物略》中记述的涌水情形是正确的。纳兰性德的直观感受也是准确的。且不说《清词史》中评论该词“感慨倍多，遥思腾越”。就此也能从现代科学的角度验证纳兰性德重视真实感受，仔细观看事物是颇为精到准确的。
4在古代的时候,“舍豆结缘”究竟是一种什么样的习俗?
1、舍缘豆的解释旧时 北京 的一种 习俗 。施舍豆子结缘。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·结缘豆》 ：“四月八日，都人之好善者，取黄豆数升，宣佛号而拈之。拈毕煮熟，散之市人，谓之舍缘豆，预结来世缘也。
2、蚕豆结缘 分豆结缘习俗在福州民间已流传了近千年，旧时老福州家家户户都会在这一天煮上许多蚕豆，分赠给亲朋邻里。据传，分豆结缘还与清乾隆年间的福州太守李拔有关。他为官勤勉，还爱在鼓山上题刻。
3、舍缘豆：旧时北京的一种习俗。施舍豆子结缘。《燕京岁时记》记载：“四月八日，都人之好善者，敢青黄豆数升，宣佛号而拈之。拈毕煮熟，散之市人，谓之舍缘豆。预结来世缘也。
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