万法归一是什么意思（万法归一是什么意思开示）

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1万发归一什么意思?

归一是指，各种方法是为了各种各样的方便，为适应各种各样人的各种特定情况而实施的功法，虽是千差万别，但若要修出三界，只有一法可行，即中脉。

万法归一——意即人生这场修行追寻到终极的时候，大家都殊途同归了。 之前读稻盛和夫先生的《干法》，先生认为敬业是一种崇高的精神，我们可以在工作中修行，以求达到一个完满的人格。

佛法云：万法归一，那么一归何处？归于自性 或佛性 八万四千法门皆指归于自性 那才是真我 佛陀在悟道后说：“奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。

归一 1理解： 一生二，二而生三，三生万物。 只有摒弃杂念，心中有一物，才能生万物。2重要性：只有内心有心魔的人才能体会到归一的重要，平常人都多少具备归一的心。3体现： 心中无一物何处惹尘埃。

问题一：万物归一什么意思 所有物体的存在，都源自一念《佛教起宇宙缘起》。特指心，都是心念所生，都是心识所认，都是心性本来。佛说万物皆具如来种性。如来种性指自性本来也就是一众生万物；归一本来具有的自性。

2万佛归一是什么意思?说详细点好吗?

佛家归一即回归自性，就是人明心见性之后，后中明白宇宙万法源于一心，因此心中无任何分别执著的智慧境界，在修行人中，又称此为“消归自性”，这是一种觉悟的境界，只有证得方知其真实。

可以从以下几点说：起点归一 修行修的是心，因为人的烦恼就是因为理想很丰满，现实很骨感。改变世界，难度太大。改变自己容易些。途径归一 作用机理，大同小异。都是让心远离喧嚣，逐渐安静下来。

佛教中的归一的“一”，指的是“一心”，万法唯心所现的“心”，也是指的这个“一心”。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。

佛说，万物皆具如来种性。如来种性，指 自性，本来。也就是一。众生，万物；归一，本来具有的自性。所以万物 归一。只因，执着贪念无明障碍，所以不见如一。 天地间的万物繁盛，看似很多，不过是一个整体。

佛法云：万法归一，那么一归何处？归于自性 或佛性 八万四千法门皆指归于自性 那才是真我 佛陀在悟道后说：“奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。

3万法归一,万众归心出自哪里?

1、万法归一的意思：法因心起，还由心灭，是缘起法。万法归一来源于《偈颂六十七首其一》。《偈颂六十七首其一》作者：释原妙 (宋)万法归一一何归，只贵惺惺著意疑。疑到情忘心绝处，金乌夜半彻天飞。

2、“万法归一一归何处”这个话头多见于中国禅宗临济赵州从谂的公案，据《赵州禅师语录？壁观》第222则。原文：问：“万法归一，一归何处？”师云：“我在青州作一领布衫，重七斤”。自此成为禅林中被广泛提唱颂的话头。

3、万法归一，一归何处。出自《大学》。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

4、而万法归一则出自于佛教禅宗，问：“万法归一，一归何处？”○“万法归一，一归于○。所云归一即归心，佛言一切唯心造。心若不住一切相即是归○。归○，也就是化空之义，禅门常说‘心空及第归’。

5、一归于心。道依于物，天下万物的存在不以人的意志为转移，然因物引情，情由心生，由情及理，合理则为道，始于心而结于心，是为一归于心。

6、禅宗有‘万法归一，一归何处？的话和道德经有什么关系？书里面的解释是这样的：法因心起，还由心灭，是缘起法。一切法皆由心生，是故心生万法。是心虚妄相，是故万法虚妄相。一切法终究寂灭，此寂灭是诸法归处。

4万法归一是什么意思?

1、万法归一的意思：法因心起，还由心灭，是缘起法。万法归一来源于《偈颂六十七首其一》。《偈颂六十七首其一》作者：释原妙 (宋)万法归一一何归，只贵惺惺著意疑。疑到情忘心绝处，金乌夜半彻天飞。

2、综述：意思是人法地，地法天，天法道，道法自然。道是创造天地万物的原始之母，因此人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

3、佛法云：万法归一，那么一归何处？ 归于自性 或佛性 八万四千法门皆指归于自性 那才是真我 佛陀在悟道后说：“奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。

4、就是自然。一是阳，二是阴。阳授阴，阴受阳。阳授阴受交合而生的旋转就是德能，就是自然。阴阳有限而失衡，阳授阴受失衡而生正负。产生正负的旋转仍是德能，仍是自然。

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