始作俑者其无后乎（始作俑者其无后乎的其什么意思）
大家好，今天本篇文章就来给大家分享始作俑者其无后乎，以及始作俑者其无后乎的其什么意思对应的知识和见解，内容偏长哪个，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
1始作俑者,其无后乎
1、【成语】： 始作俑者（ shǐ zuò yǒng zhě）， 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。
2、最早以俑殉葬的人，他们该断子绝孙啊！原句出自《孟子·梁惠王（上）》，原文如下：仲尼曰：”始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。“释义：第一个做俑的人，他应该断子绝孙！只是应为佣像真人才用它。典故：战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。
3、“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》。原文节选：曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
2孔子说的“始作俑者,其无后乎”是什么意思?
“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》。原文节选：曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
最早以俑殉葬的人，他们该断子绝孙啊！原句出自《孟子·梁惠王（上）》，原文如下：仲尼曰：”始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。“释义：第一个做俑的人，他应该断子绝孙！只是应为佣像真人才用它。典故：战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。
“始作俑者”一般是这样解释的：第一个干坏事的人。“始作俑者，其无后乎”也就这样理解：第一个干坏事的人（或者恶劣风气的第一个带动人）应该让他断子绝孙。
始作俑者其无后乎按照字面理解就是：开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！作为一句单独的引用语，这句话常常被冠以多种解释，而要理解这句话，还得先回到它本身的语境中来看。
始作俑者其无后乎的意思是：开始制作俑的人，难道他自己就没有后代吗？比喻那些无端生事、肇始恶例的人将会受到报应，其不良行为会影响后代。详细解释如下：在古代中国，俑是一种陪葬品，通常为陶制或木制，用以模拟人类活动，象征着死者在来世的生活。始作俑者指的是最早开始用人形俑陪葬的人。
3《孟子》十句金言,天下至理的经典名言
1、赏析：这句话出自《孟子·离娄下》。有仁义自信的人懂得去关爱别人，讲求礼义的人，会去尊敬别人。懂得关爱别人的人，别人也会关爱他。懂得尊敬别人的人，别人也会尊敬他。这句话是说人际关系是相互的，关爱人与被人关爱、尊敬别人与被人尊敬是统一的。道在迩而求诸远，事在易而求之难。
2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
3、穷困时愈要坚毅，不减凌云之志，王勃的《滕王阁序》教导我们困境中更要挺立。 曾国藩在《家书》中写道，只要有坚定的意志，即使是金石也能为之开裂，无坚不摧。 诸葛亮《诫子书》中提到，淡泊名利方能明志，宁静致远，修养与德行由此提升。
4、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂）高山仰止，景行行止。（《诗经》）工欲善其事，必先利其器。（孔子 ）古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）观众器者为良匠，观众病者为良医。
5、心能静洁，一切淫行，岂能滋生，人生命远，各取因果，理不入心，多言何益！ ， 淫心一生，方寸皆乱。所以文氏才有：威武不能屈，富贵不能淫，之千古名言。 淫可使人变成魔鬼而不能自拨；淫使多少英雄豪杰断送大好前程，让后人枉生无限感叹！ 淫使多少家庭分崩离散，淫使多少男女命运凄惨。
4始作俑者其无后乎是什么意思
“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》。原文节选：曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
【释义】：第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？【出处】：《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》中孟子说：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
始作俑者其无后乎按照字面理解就是：开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！作为一句单独的引用语，这句话常常被冠以多种解释，而要理解这句话，还得先回到它本身的语境中来看。
始作俑者的解释[be who first introduced the practice of burying wooden image with dead] 开始 用俑殉葬的人， 比喻 第一个做某项坏事的人或 恶劣 风气的创始人。语出 《孟子梁惠王上》 ：仲尼曰始作俑者，其无后乎！为其像人而用之也。 详细解释 开始用俑殉葬的人。
仲尼曰：”始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。“释义：第一个做俑的人，他应该断子绝孙！只是应为佣像真人才用它。典故：战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。
5“始作俑者,其无后乎”是什么意思
1、“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》。原文节选：曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
2、【释义】：第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？【出处】：《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》中孟子说：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
3、始作俑者的解释[be who first introduced the practice of burying wooden image with dead] 开始 用俑殉葬的人， 比喻 第一个做某项坏事的人或 恶劣 风气的创始人。语出 《孟子梁惠王上》 ：仲尼曰始作俑者，其无后乎！为其像人而用之也。 详细解释 开始用俑殉葬的人。
4、始作俑者其无后乎按照字面理解就是：开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！作为一句单独的引用语，这句话常常被冠以多种解释，而要理解这句话，还得先回到它本身的语境中来看。
6始作俑者,其无后乎?
”【成语】： 始作俑者（ shǐ zuò yǒng zhě）， 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。
“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》。原文节选：曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
最早以俑殉葬的人，他们该断子绝孙啊！原句出自《孟子·梁惠王（上）》，原文如下：仲尼曰：”始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。“释义：第一个做俑的人，他应该断子绝孙！只是应为佣像真人才用它。典故：战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。
始作俑者，其无后乎？赏析：这句话出自《孟子·梁惠王上》。俑：殉葬用的土偶人、木偶人。开始使用俑人做陪葬的人，他大概是不会有子孙后代的。这句话是孟子引用孔子的话。孔子是因为俑模拟了人的形象来殉葬，而反对这种做法。这反映了孔子的“仁者爱人”的基本理念。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
