思考中医（思考中医pdf）

大家好，关于思考中医很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于思考中医pdf的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

1145|为什么说胆是“中正之官”?——读《思考中医》(28)

中医中给五脏六腑都封了官位，是走了社会医学之路，按照社会比类象而得出其运行逻辑。在少阳府中有一个“胆”，是一个非常奇特的府，具有奇恒之腑的性用。

五藏中的肝、脾、肺、肾也是指实体器官，而我们说的心却是具备抽象逻辑。所以，这个声部选择的是并，代表南方，代表心，代表火，代表阳。这个阳在人则为心。《素问·灵兰秘典论》曰：“心者君主之官，神明出焉。

在我们常规的理念中，量变积累到一定程度可以发生质变，那么，这里的数量是强调的量，而不是数。而在中医《伤寒论》中这个量一是指重量，二是指数量。重量不同，量变了会发生质变；而数不同，同样的也可以发生质变。

2思考中医内证实验

1、而中医虽然没有这样的实验，但中医有内证实验，用梁启超的一句话就是“心明便是天理”，当心完全沉静下来做到内视的一种状态，细细体味经络循行，就可以一目了然，这就是中医的内证实验。

2、因此，中医“内证”的秘密就是在于达到内证的状态，这种状态所引起的实验是内在心法，是向内求，从内在世界的认知上下功夫，以实现对内在世界的管理。

3、《思考中医》：14页。【在中国文化里我们看不到像现代这样的实验研究。就医学而言，运用人体以外的东西，如用大白兔、小白鼠或其它动物所进行的一系列实验，的确没有。

4、正是内证实验和理性思考的结合，才构建了中医理论。经络、穴位这些东西光凭思考你能思考出来吗？ 现在中医界有一个可怕的怪现象，就是对中医经典的教育在逐步减弱。大多数中医院校都已将经典改成选修课。

3《思考中医》读后感

时隔十几年后再读《思考中医》，或许因我有了些粗浅的医学知识，再读此书感觉有如一位长者在墩墩教导和徐徐引着我去打开对中医的认知大门。 对阴阳的认识 去年下半年我开始接触中医基础知识，对阴阳有了一点粗浅的理解。

坚定了我从医的决心，增加了我为之的勇气！斗转星移，不觉间已从医十六载，虽然这几年也曾翻阅《思考中医》，但毕竟还是查阅性的阅读，接到三轮笔试的通知，再次翻开书橱中的思考中医，认真阅读，又是另有一番收获。

而在中医《伤寒论》中这个量一是指重量，二是指数量。重量不同，量变了会发生质变；而数不同，同样的也可以发生质变。这就与我们的常规理念有不同，比如药的剂量变化引起质变好理解，药的个数变化引起质变就不好理解。

《素问》讲“中央生湿，湿生土”，而不是土生湿，这说明是有先后顺序的。在清楚了太阴湿土的气与形的逻辑，我们还必须知道相应的时年。

4152|从量变、数变到质变——读《思考中医》(35)

在我们常规的理念中，量变积累到一定程度可以发生质变，那么，这里的数量是强调的量，而不是数。而在中医《伤寒论》中这个量一是指重量，二是指数量。重量不同，量变了会发生质变；而数不同，同样的也可以发生质变。

从量变到质变的过程中，“变”与“不变”的辩证关系是指在事物发展过程中，既有因量变而产生的变化，又有因某些方面的维持而保持不变的关系。量变是指事物在数量上的逐渐积累或递增，但其本质和质量没有显著的改变。

量变到质变就是事物变化和发展的质量互变规律；质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态，发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的结果，但量变不因质变而停止。

量变是质变的准备任何事物的变化都是从量变开始的，量变是质变的必要准备，只有当量的积累达到一定程度时，才会引起质变。

量变质变的区分所以是不确定的还在于世界上没有什么纯粹的量变和纯粹的质变。量变和质变是事物发展的两种状态，因为任何事物的发展变化，都是从逐渐的量的变化到迅速的质变的过程。

根据查询作业帮显示，从量变到质变的意思是指事物的状态和性质发生了根本的变化，量变是指事物量的规定性的变化，是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。质变是指事物根本性质的变化。

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